Таблица лидеров

О индейском самоопределении или как создать лор-френдли персонажа Предисловие: Все написанное является вырезками из достоверных источников и личное познание автора. Начнём с самой больной стороны – этнические стереотипы. Все мифы об американских индейцах можно понять в контексте метанарратива Соединенных Штатов, который изначально был “явной судьбой”, а теперь превратился в “американскую исключительность”. Мифы и стереотипы сохраняются, потому что они вписываются в эти нарративы, которые американцы используют для понимания своей собственной истории. Эта история включает описание коренных американцев в Декларации независимости как “безжалостных индейских дикарей”. Эти стереотипы имеют исторические, культурные и расовые особенности. Исторические заблуждения Первой больной темой является культурные и этнические заблуждения. Вестерны и документальные фильмы обычно изображают туземцев в стереотипных терминах: мудрый старейшина, агрессивный пьяница, индейская принцесса, верная подруга тучная и бедная. Эти изображения стали известны по всей Северной Америке. Стереотипные проблемы включают упрощенные характеристики, романтизацию культуры коренных народов и стереотипное представление об упущениях - показ американских индейцев в историческом, а не в современном контексте. Коренные американцы также изображались яростными и храбрыми воинами, часто появляясь в названиях школьных спортивных команд, пока такие названия команд не попали в немилость в конце 20-го века. Существует предположение, что индейцы каким-то образом обладают интуитивным знанием своей культуры и истории, хотя степень таких знаний сильно варьируется в зависимости от семейных и общественных связей каждого человека. Стереотип об “индейской принцессе” пошёл от истории Джона Смита о его спасении дочери вождя Поухатана, Покахонтас, в целом считается историками выдумкой. Покахонтас в то время, скорее всего, было одиннадцать или двенадцать, и эта популярная история об “индейской принцессе” и ее спасении Смита не основана на известных исторических фактах… Масла в огонь стереотипа подлила ещё более расфуфыренная история от Диснея. Стоит добавить, что благодаря этому стереотипу, женщины из числа коренных американцев и исконных народов часто подвергаются сексуальной объективизации и стереотипу, что они неразборчивы в сексуальных связях. Такие заблуждения приводят к убийствам, изнасилованиям и насилию в отношении женщин и девочек из числа коренных американцев или исконных народов со стороны мужчин, а иногда и женщин, не принадлежащих к коренным народам. Так же стоит упомянуть одну старую оскорбительную игру 1982 года Custer’s Revenge, где цель ковбоя по имени Кастер добраться до голой индейской женщины и завершить половой акт. Стоит упомянуть высокую частоту индейского алкоголизма, стереотип был применен ко всем американским индейцам. Как и в случае с большинством групп, уровень употребления психоактивных веществ связан с проблемами бедности и психических расстройств в большинстве индейских резерваций, которые могут быть частично результатом расовых стереотипов и дискриминации. Лечение расстройств, связанных с употреблением психоактивных веществ, коренными американцами более эффективно, когда оно проводится на уровне общины и решает проблемы культурной идентификации. Этот стереотип стал наиболее заметным в середине-конце двадцатого века, когда алкоголизм стал причиной смерти номер один по данным Службы здравоохранения индейцев (IHS). В отчетах середины 1980-х годов говорится, что это был период времени, когда IHS стала в первую очередь ориентироваться на лечение алкоголизма по сравнению с предыдущими методами лечения инфекционных заболеваний. Для дополнительного развеивания стереотипов советую посмотреть фильмы: “Reel Injun” (2009 года), “ Inventing the Indian” (2012 года). Как должен выглядеть персонаж Необязательно создавать патлатого индейца топлес с раскраской на пол лица, обвиняя всех бледнолицых, в угнетении и нарушении территориальной целостности. Вы можете играть как ассимилированного индейца, который вот-вот приехал в резервацию, узнав о своих корнях, так и племенного, который помогает племени честным трудом. Конечно, характер, поведение и познания племенных будут отличаться от ассимилированных. Опыт игры за латиноамериканцев тоже приветствуется, так как мы играем племя Чумаш, которое во времена колонизаций было связано с испанскими колонизаторами. Насчёт одежды… Существует понятие “Индейская мода”, которая чаще создавала одежду, основанную на их культурном наследии, но адаптированную для обращения к более широкой эстетике. Верования индейцев У каждого племени свои верования, но у каждого верования центральной фигурой является создатель мира. Мифология у индейцев территориально разная из-за особенностей местности и климата. 1. У Северо-Восточных индейцев изображены женские божества, такие как создательница, Большая Черепаха и Первая Мать, из тела которой выросли первые кукуруза и табак. 2. У жителей Великих Равнин рассказывается о буйволах, которые обеспечивали жителей равнин едой, одеждой, жильем и утварью. В одних мифах они добрые, в других - устрашающие и злобные. Солнце - важное божество. 3. На Юго-Западе мифы народов навахо, апачей и пуэбло рассказывают, как первые люди вышли из подземного мира на Землю. Согласно народам хопи пуэбло, первыми существами были Солнце, две богини, известные как Женщина Жестокая (Хуруинг Вухти) и Женщина-Паук. Именно богини создали живых существ и людей. Другие темы включают происхождение табака и кукурузы и лошадей; и битва лета и зимы. Некоторые истории описывают параллельные миры в небе и под водой. 4. Мифы о регионе Плато выражают сильное духовное чувство людей к своим ландшафтам и подчеркивают важность уважительного отношения к животным, от которых они зависят в еде. К священным обманщикам здесь относятся Койот и Лисица. 5. В Арктике (Аляска, северная Канада, Гренландия) мифы региона тесно связаны с ландшафтом тундры, снега и льда. В памятных историях рассказывается о ветрах, Луне и великанах. В некоторых источниках говорится, что Ангута - верховное существо, создавшее Землю, море и небесные тела. Его дочь Седна создала все живое - животных и растения. Она также считается покровительницей инуитов. 6. В Субарктике некоторые мифы отражают экстремальный климат и зависимость людей от лосося как основного пищевого ресурса. В воображении этот ландшафт населен как добрыми, так и злобными гигантами. 7. У Северо-Западных доминирующим священным обманщиком является Ворон, которая принесла в мир дневной свет и появляется во многих других историях. Мифы исследуют отношения людей с побережьем и реками, на которых они традиционно строили свои города. Есть истории о посещении параллельных миров под морем, и в небе. 8. Продолжая с Ацтеков, которые преимущественно населяли современную центральную Мексику, была сложная система верований, основанная на божествах, которые напрямую влияли на жизнь людей, включая тех, кто контролировал дождь, восходящее Солнце и плодородие. Добровольное человеческое жертвоприношение было центральным элементом порядка вселенной и человеческого выживания. И вот мы подошли к племенам Калифорнии и Большого Бассейна, которые мы играем в контексте мира GTA (в основном племя Чумаш). В мифах этого региона преобладает священный создатель/обманщик Койот. Среди других значимых персонажей - Люди Солнца, Звездные женщины и Тьма. Некоторые из наиболее отличительных церемоний этого региона были их похоронные обычаи и их поминовение умерших. Когда наступала смерть, дом, в котором она происходила, сгорали, и иногда запрещали произносить имя умершего. Вдов мажут смолой и остригают до тех пор, пока их не освободит ежегодный траур. Этот траур стал известен как «сожжение», «крик» или «танец мертвых». Во время этих церемоний сжигается множество объектов, в то время как племя танцует, поет и плачет, чтобы умилостивить призраков. Еще одна распространенная церемония — это церемония, которая проводится, когда подростки достигают половой зрелости. Девочки проходят через серию изнурительных табу, когда начинаются ее первые месячные, но после них следует праздничный танец, когда они заканчиваются. Мальчики пройдут официальное посвящение в племя, участвуя в церемониях, рассказывающих о тайнах и мифах этого племени. Большинство племен исповедовали культ Куксу до и во время контакта с колонистами. Систему религиозных верований придерживались несколько племен в Центральной Калифорнии и Северной Калифорнии, от долины Сакраменто на западе до Тихого океана. Стоит упомянуть Церковь коренных американцев, которая стала распространенной после 19 века, ещё её называют Пейотизм. Исторически сложилось так, что многие деноминации основного христианства предпринимали попытки обратить коренных американцев в христианство в Западном полушарии. Эти усилия частично увенчались успехом, поскольку многие индейские племена отражают христианское вероисповедание, в том числе и Церковь коренных американцев. Хотя обращение в христианство было медленным процессом, принципы индейской церкви были приняты с большей готовностью. Первоначально сформированная на территории Оклахомы, индейская церковь является монотеистической, веря в высшее существо, называемое Великим Духом. Согласно принципам Церкви коренных американцев, пейот считается священным и священным таинством и используется как средство общения с Великим Духом (Богом), также называемым Создателем. Среди членов церкви широко распространено убеждение, что все растения целенаправленно созданы Великим Духом. Сюда входит пейот, который был создан для лечебных, духовных и лечебных целей. Считается, что болезнь и смерть являются результатом дисбаланса человека. Помимо пейота, для лечения этого дисбаланса используются другие священные растения, молитва и пост. Пейот никогда не используется в развлекательных целях, а галлюциногенные эффекты растения считаются духовными видениями. Для большинства коренных американцев видения — это общение с метафизическим. Однако не каждый член группы испытывает галлюциногенные эффекты во время ритуалов пейота. Растение предназначено для исцеления или исправления социальных, личных и коммунальных проблем. Участники считают, что растение безопасно для детей и беременных женщин. Члены также верят в важность помощи миру для создания мира, здоровья и свободы. Они ищут руководства Великого Духа в защите земли, продолжении пути своих предков и заботе о будущих поколениях. Кроме того, они практикуют инклюзивность, и новые члены могут присоединиться к церкви. Некоторым американским коренным жителям не нравятся верования христианства из-за истории, существовавшей между коренными жителями и европейскими христианскими группами. Попытки миссионеров изменить или удалить аспекты наследия и культуры американских туземцев лишили многих людей возможности примириться с христианством. С другой стороны, некоторые члены стремятся восстановить отношения между Церковью и христианами. Они считают, что прощение важно для исконного понятия “правильное хождение”. Большинство членов верят, что Иисус Христос и Великий Дух - одно и то же. В церкви американских индейцев есть два основных зонтичных камина (церемониальные алтари из пейота, передаваемые из поколения в поколение от семьи), которые проводятся: камин Полумесяца (Half-Moon) и камин Перекрестного Огня (Cross-Fire). Камин Half-Moon: используется песочный алтарь в форме полумесяца, цвет и размер песка у разных племен различаются. Использует табак и кукурузные стружки во время основных разделов службы. Образцы дизайна угля различаются от племени к племени во время службы. Посох разносится по типи во время пения. Исполняются основные четыре обрядовые песни. Камин Cross-Fire: использует песочный жертвенник в форме подковы с соответствующим насыпью за пределами типи, параллельной кострищу, - для представления “могилы Иисуса Христа”. Табак не используется. Посох помещается в землю вертикально и не передается по церемонии во время пения. Отрывки из Библии читаются и используются в соответствии с семейной молитвой о конкретном служении. Крест в углях представляет определенные элементы Иисуса Христа. Исполняются в основном христианские песни пейота, при этом основные четыре церемониальных песни добавляются к перекрестному огню. Существует множество разновидностей каждого камина, и они сильно зависят от племени и окружающей среды. Послесловие: Мы рады видеть игроков любых сортов. От вас требуется отдача, обратная связь, желание играть и развиваться. Надеюсь, что этот гайд многим поможет. Об индейцах очень мало информации. Ими начали интересоваться историки только тогда, когда уже большинство племен были уничтожены колонизаторами. Иногда даже приходится писать на электронную почту индейцев Чумаш по некоторым документам, чтобы игра была достоверной. Источники: https://ru.abcdef.wiki/wiki/Metanarrative https://ru.abcdef.wiki/wiki/Manifest_destiny https://ru.abcdef.wiki/wiki/American_exceptionalism https://ru.abcdef.wiki/wiki/Stereotypes_of_indigenous_peoples_of_Canada_and_the_United_States https://ru.abcdef.wiki/wiki/Sexual_victimization_of_Native_American_women https://ru.abcdef.wiki/wiki/Missing_and_murdered_Indigenous_women https://ru.abcdef.wiki/wiki/Native_American_fashion https://ru.abcdef.wiki/wiki/Mythologies_of_the_indigenous_peoples_of_the_Americas https://ru.abcdef.wiki/wiki/Kuksu_(religion) https://ru.abcdef.wiki/wiki/Native_American_religion https://ru.abcdef.wiki/wiki/Native_American_church ((Топик фракции и дискорд для связи https://forum.gtaw.me/topic/279-zanduco-band-of-chumash-indians/ https://discord.gg/dXGFY8nWcE ))

ТЕЛЕВИЗОР Теперь вы можете смотреть телевизор прямо у себя дома! Для этого необходим сам телевизор любого размера, управление осуществляется с помощью нескольких клавиш. E - включить/выключить телевизор (стоя рядом с ним) Стрелочки влево/вправо - переключать каналы

Сепаратисты с рождения — коренные американцы. На протяжении образования штатов как государства, индейцы были гонимы не меньше своих африканских коллег по рабству. С той разницей, что краснокожие оказались, не столь социализированы и погружены в общую среду, их протестный клич 60-70-ых отпечатался в истории не так ярко как «Черные пантеры». Совсем не на слуху «Движение американских индейцев» (AIM) – известная по удерживанию заложников для выполнения территориальных требований в своей резервации. Сами индейцы между собой называли их «Мудаки в мокасинах» (Assholes in Moccasins). На их символике есть призыв "Помни о Ву́ндед-Ни"- что это такое можно загуглить. Подобные акции подтолкнули простых американцев - принять коренных за коллаборационистов и еще больше усилить невежество и страх в их отношении. Конец 70-ых после так называемого "Инцидента в Вундед-Ни 1973" Резервация представляет собой обособленную территории c низкой плотностью населения, по сути это отдельная страна или штат, за ней могут числиться сколько угодно племён. Большинство из тех что находится в центральной и северной части Америки, Канаде, прибывают в упадке. Можно найти информацию о бандах, мотоклубах и проституции в их ореоле. Не редко земли резерваций используются для варки мета, из-за их сложного правового статуса, юридического заслона правоохранительных органов штата и малонаселенности. Из-за особенностей усвоения ферментов, уровень алкоголизма среди коренного населения является вторым по стране, некоторые местные общины борются с его продажей на своей территории. СМИ было запрещено употреблять термин гетто в обсуждении резерваций. Многочисленные иски и волнения коренного населения на протяжении 20 века, сыграли свою роль. Общественная оценка сделала их жертвами белой агрессии в период колонизации и дальнейших гонений по резервациям, где царили голод, болезни привезенные европейцами и отсутствие привычного рациона питания. Отсутствие налогообложения алкогольной и табачной продукции, лишь усугубило моральный нрав краснокожих. Выхода их из бедности не было видно, пока в 80-ых Рейган не подписал Акт о регулировании азартных игр коренного населения. Случилось это когда власти стали закрывать лотереи на территории резерваций, племена вступили в судебные тяжбы с местным правительством и выиграли их. Устройство и культура сейчас. В Акте учитывался исторический факт – азартные игры существовали до прихода колонистов, следовательно, препятствовать народным традициям в штатах где игры запрещены – не корректно и не соответствует конституции США. По тому же принципу относятся к продаже табака, алкоголя и употребление ряда природных галлюциногенов в религиозных целях. Легализация игр позволила племенам использовать прибыль на свои социальные программы. Из более чем 500 признанных на федеральном уровне индейских племен в США 238 владеют и управляют игровыми операциями. В 95-ом году, при помощи лоббиста Джека Абрамоффа, была сорвана попытка ввести налог на доходы племенных казино. С появлением финансового капитала, индейцы стали организовывать лоббирование интересов своего племени, начиная от штата, заканчивая конгрессом. Сейчас, внутри сохранившихся племен держится общинный строй, кучка влиятельных старожил избирает Председателя племени, а по-старому — Вождь. Отчасти это делается для видимости сохранения культуры северных индейцев и получения дотаций от государства и различных межплеменных фондов, но может быть и искренней попыткой почтить традиции. Все остальные жители резервации, не вовлечённые в работу аппарата племени и его бизнеса, почти наверняка безработные или крутятся сами как могут. Земля, имущество – принадлежит племени, это такой общий котел. Развитые племена – имеют сходство с клановыми корпорациями и даже веют душком японских синдикатов с традициями и ритуалами, сочитая в себе фольклор и тенденции нового время. Общие народные праздники по типу Пау-вау одни из немногих перекочевавших в 21 век и отмечающийся большинством коренных из разных уголков страны. Верования и тотемные животные сильно разнятся от ореола обитания племён, но всё это шаманизм, либо обычное католическое христианство - насажденное францисканцами. На заседании племени Вы не увидите Джейсона Мамоа с перьями, вас ожидают мужички за 45 с легким ожирением от фаст-фуда, в не дорогом костюме но с национальным калоритом, с плетеными косами волос или серьгами в ушах, занимающиеся не советом с духами, а делением прибыли внутри клановой общины и борьбой с ресурсо-добывающими корпорациями. Стоит отметить проблему с ожирением в индейских резервациях, это проблема с лишним весом, причина - дешевая еда, трансжиры и всё такое прочее, свидетельство низкого уровня жизни. Разборка племён за контроль над казино Чекчанси, Калифорния. В 2010 году, доходы индейцев от казино составили 12 миллиардов долларов, что вызывает беспокойство у конкурентов из Лас-Вегаса и просто воротил этого сегмента. Появилось много статей о деградации индейской молодежи, лишенной стимула к развитию имея дотации в десятки тысяч долларов по праву племенной крови. В одном из племен Висконсине, в 18 лет, при условии окончания школы – переводится на счёт 200 000 долларов. Не все племена пошли таким путем, дорога была открыта только в 21 веке и продолжает формироваться. Старейшины общин могут наложить табу и смотреть на это – как окончательный уход от традиций в сторону белой цивилизации, разложении культуры своих предков, новое поколение, разумеется, не согласно и лишь ждет своего часа. Что бы не играть тех же гуидо только с прозвищами «Бегущая Шутка», нужно понимать об истинных целях индейцев и различии белого мира и стереотипного индейского – который они и хотят сохранить. Деньги – это просто ресурсы, с помощью которых они добиваются своей цели. Они используют методы бледнолицых, зарабатывают на их проигрышах в казино, нанимая юристов и лобби, используя лазейки в законах, что-бы вернуть себе свою страну назад. Поэтому я так акцентирую внимание на их истории, в этом заключается их мотивация, мировозрение и цели бизнеса. Калифорния – Чумаши Если говорить об индейцах Калифорнии, то им в большей степени повезло – так как колонизация Америки белыми шла с Востока на Запад. В первую очередь оказались гонимыми и переселенными индейцы других регионов. Калифорния, стала колонией испанцев, не имевших достаточного количества людей для контроля такой огромной территории. Посему им было предписано обращаться с местными туземцами «вежливо», вербуя их для своих целей. Испанцы нуждались в них больше, чем коллеги по бизнесу на другом краю Северной Америки. И не смотря на болезни, голод и насилие со стороны верующих колонистов к язычникам, считается, что им досталось меньше чем индейской братве с Восточных берегов. Данное племя можно считать прогрессивным, зарабатывающее на сфере туризма, виноделии и азартных играх. В 2020 году, они купили долю в одной из оружейных компаний, дифференцируя свой финансовый капитал, что даёт право считать их не только бизнесменами, но и инвесторами. Их подход к извлечению выгоды со своих земель стал прецедентным для остальных резерваций США. Ведь зачастую их территории находятся на отшибе, что плохо вяжется с туризмом и организации казино. Чумаши применили стратегию покупки земель штата с их последующей передачей под управление племени, получая льготы и преимущества как на исконных землях резервации. Однако племя столкнулось с сопротивлением местных властей на этапе передачи купленной недвижимость в доверительное управление племени. Экспансия Чумашей – откровенно пугает их и тяжба ведётся до сих пор.

Полицейский зонд Обзор Полицейский зонд может быть использован Департаментом Полиции и Департаментом Шерифа для того, чтобы осмотреть помещение изнутри, не заходя в него. На дисплее отображается адрес помещения и информация о сотруднике (департамент, звание, первая буква имени и фамилия), а так же актуальные дата и время. Команды и горячие клавиши /Snakecam (sc) - начать осмотр помещения, когда вы стоите перед ним. F4 / Y: прекратить осмотр. Мультифункциональные интерьеры:

Племя прокручивает делишки в казино. Автор: Гленн Ф. Бантинг 19 октября 2004 г., 12 утра по Гринвичу Штатный писатель газеты «Таймс» САНТА-ИНЕС, Калифорния. — У Гилберта Кэша не было бы никаких шансов работать дилером блэкджека в одном из крупных отелей на Лас-Вегас-Стрип. Причина: Кэш четыре раза подавал заявление о личном банкротстве и не заплатил около 60 000 долларов подоходного налога. Он также ожидает суда по обвинению в удушении и избиении своей бывшей жены — обвинения, которые он отрицает. Тем не менее, будучи председателем комиссии по азартным играм в Chumash Casino Resort, 38-летний Кэш ежегодно контролирует ставки на сумму более 1 миллиарда долларов. И он не единственный регулирующий орган в казино округа Санта-Барбара с непростым прошлым. Проведенное «Таймс» расследование игорного предприятия «Chumash» (прим. название казино), одного из самых прибыльных в Калифорнии, показало, что: по крайней мере, 7 из 16 членов племени, которые работали в комиссии по азартным играм в течение последнего десятилетия, имеют опыт, который почти наверняка помешал бы им работать в казино в Неваде и Нью-Джерси, а тем более регулировать их деятельность. Один комиссар подал в отставку в июле после того, как «Таймс» спросила о его прошлых судимостях за грабежи и кражи с взломом. Другой бывший сотрудник контроля однажды произвел выстрелы возле лотерейного зала «Chumash». Третий был избран в комиссию после того, как его уволили с руководящей должности в казино за то, что он якобы приставал к сотрудницам. Члены племени были пойманы на использовании своего авторитета в игорной зоне. Председатель племени однажды приказал дилеру блэкджека раздавать бесплатные фишки своему сыну и другим клиентам. В другом случае член племени был уволен с поста главы отдела электронных автоматов после того, как выяснилось, что во время турнира автоматы были «перенастроены». Ключевые должности в сфере безопасности в племенных казино занимают родственники уполномоченных по азартным играм, что запрещено в других штатах. В последние годы в группу наблюдения входило несколько сотрудников, связанных с членами комиссии по азартным играм «Chumash» и ее исполнительным директором. Такие проблемы «в некоторой степени неизбежны, когда племенам предоставляется право самостоятельно регулировать», - сказал И. Нельсон Роуз, профессор Юридической школы Уиттиер, который является ведущим специалистом в области азартных игр и советником государственных регулирующих органов. Племенные лидеры утверждают, что успех казино «Chumash» показывает, что их покровители полностью уверены в честности операции. Они говорят, что их племя — группа индейцев миссии Санта—Инес - принимало корректирующие меры всякий раз, когда обнаруживались нарушения. «Это только подчеркивает наше утверждение о том, что мы действительно можем сами себя регулировать», - сказал председатель племени Винсент Армента. «Мы проводим жесткую работу». Защитники индийских азартных игр говорят, что племена сохранили свои казино свободными от коррупции. «Мы можем с уверенностью сказать, что нет никаких доказательств того, что мафия управляет индийскими казино», - сказал Майкл Ломбарди, главный регулирующий орган Августинской группы индейцев Кауилья в долине Коачелла. «Индийские азартные игры в Калифорнии гораздо более регулируемые, чем карточные залы, и, по крайней мере, соответствуют тому же уровню качества, что и ипподромы и лотереи». В прошлом году казино «Chumash» перенесло свою игорную деятельность в новый курорт в средиземноморском стиле стоимостью 157 миллионов долларов с 2000 игровыми автоматами - столько же, сколько Caesars Palace в Лас-Вегасе. Более 25 000 игроков стекаются в резервацию по выходным. Доходы от азартных игр в этом году, по прогнозам, превысят 200 миллионов долларов, что на 40% больше, чем в 2003 году. В июле казино впервые заработало 1 миллион долларов за один день. Эти выигрыши принесли племени поразительное богатство. Согласно конфиденциальным записям, с 2000 года каждый из 153 участников группы собрал более 1 миллиона долларов доходов от казино. В июле участники проголосовали за повышение себе зарплаты на 10%, в результате чего их ежемесячные чеки составили почти 30 000 долларов каждый. Казино «является нашим основным источником дохода», - сказал Армента. «Неужели вы думаете, что мы позволим там случиться чему-то незаконному?» - Большая Возможность Оригинальное казино «Chumash» открылось в мае 1994 года, за шесть лет до того, как избиратели официально одобрили азартные игры в стиле Вегаса. Группа Санта-Инес и другие племена Южной Калифорнии предлагали электронные игровые автоматы, несмотря на утверждения федеральных прокуроров и прокуроров штата о том, что эти устройства были незаконными. В то время многие члены племени в резервации были безработными; семьи стояли в очереди за правительственными излишками продовольствия. Интервью с бывшими сотрудниками, в том числе с теми двумя, которые занимали пост генерального менеджера казино, и обзор внутренних записей дают подробный портрет игорных операций племени за последнее десятилетие, как в первоначальном казино — тесном, заполненном дымом зале - так и в его роскошной замене. Конрад Сабирон, бывший сержант полиции Санта-Барбары, который почти восемь лет руководил охраной, утверждает, что в казино царила культура «беззакония». Сабирон подал в суд на «Chumash» за незаконное увольнение после того, как его уволили с работы 7 февраля 2002 года. Судья Верховного суда отклонил иск, сославшись на суверенный статус племени. В судебных протоколах и в серии интервью 70-летний Сабирон заявил, что члены племени регулярно нарушали правила азартных игр, в том числе на слот-машинах, игровых автоматах. Официальные лица Чумаш отвергают претензии Сабирона. «В обвинениях г-на Сабирона нет абсолютно никакого содержания», - сказал Гленн Фельдман, адвокат «Chumash gaming». Сабирон сказал, что его сотрудники начали расследование фальсификации игр еще в 1999 году. Он узнал, что директор бинго Инес Палато в конце 1997 года организовала рекламный розыгрыш, в котором ее знакомая Николь Дэвис выиграла Jeep Wrangler стоимостью 20 084 доллара, согласно отчетам о расследованиях казино. Затем Инес Палато договорился с Дэвис о продаже автомобиля примерно за полцены автодилеру в Санта-Барбаре. Николь рассказала следователям, что она спустила все 10 000 долларов в казино и что она проиграла в общей сложности 100 000 долларов, играя в азартные игры в резервации. Руководство казино установило, что Палато нарушил правила, одолжив Дэвис по меньшей мере 1 650 долларов. Согласно отчетам, Палато также был уличен в том, что давал деньги другим людям, чтобы они играли от его имени в азартные игры. Он была уволена в 1999 году. В интервью 58-летний Палато признал, что события, связанные с розыгрышем 1997 года, выглядели «очень подозрительно». Но он сказала, что не подтасовывал игру и не получал прибыли от продажи джипа. Палато заявил, что чиновники казино не дали никаких объяснений его увольнению. «Была бы веская причина уволить меня, если бы они могли доказать, что я исправил игру”, - сказал Палато. “Они вели расследование в течение трех месяцев и ушли с пустыми руками». Палато работал в комиссии племени по азартным играм с 1994 по 1997 год, одновременно занимая должность директора по игре в бинго. Через два года после его увольнения чумаши избрали его вице-председателем делового совета племени, который управляет финансами группы. В то время как Инес был директором лотереи, дочь, работавшая в казино, украла деньги из пула игроков в бинго, свидетельствуют полицейские записи. Стефани Палато была осуждена за кражу в 1995 году. Тем временем следователи Сабирона также раскрыли схему по исправлению игр на игровых автоматах. Однажды в выходной день 1996 года, сотрудник службы безопасности под прикрытием получил сообщение о том, что супруга сотрудника казино получит денежный приз за победу в турнире по игровым автоматам в этот день. Предсказание оказалось верным. Следователи казино установили, что супруг “выиграл” турнир с фальшивым счетом. Джуди Хьюитт, офицер под прикрытием, сказала, что нашла список предыдущих победителей в казино, где числились поруги, родственники и соседи членов племени, а также сотрудники, которые проводили турниры. Бывшие работники казино говорили в интервью, что общеизвестно, что турниры были сфальсифицированы. Рэйчел Джун сказала, что сообщила Сабирону, что среди победителей был администратор казино, муж администратора и ее мать. “Мне показалось странным, что каждый из трех членов семьи выигрывал турниры”, - сказала Джун. Генеральным менеджером казино в то время был Ломбарди, который в настоящее время является главным регулятором азартных игр для Augustine Indians. Он сказал, что уволил директора игровых автоматов Джонатана Кэша и двух сотрудников, которые организовали турнир выходного дня 1996 года. Кэш - брат нынешнего председателя комиссии по азартным играм Гилберта Кэша. В интервью Джонатан Кэш сказал, что турнир 1996 года был сфальсифицирован, но не им. Он заявил, что руководство казино и уполномоченный по азартным играм вступили в сговор с целью организовать турнир, чтобы обеспечить предлог для увольнения его и двух сотрудников. «Это была охота на ведьм», - сказал он. «Я ни за что не позволю кому-либо жульничать ни в одном из этих турниров», - сказал Кэш. «Я управлял этим отделом так эффективно, как только мог». Большие семейные узы Среди основных обязанностей комиссии по азартным играм — надзор за казино, используя мониторинг посетителей и работников для выявления мошенничества. Тем не менее, несколько сотрудников службы наблюдения имеют семейные связи с руководителями комиссий. Сын комиссара Милдред Мо работает надзирателем. Как и жена Рудольфа Ромеро. Директор по наблюдению Джимми Джонсон — зять Линн Гилл, исполнительного директора игорной комиссии. Брат Джонсона работает в отделе наблюдения. Одна из дочерей Гилла была офицером наблюдения. По словам властей, другие штаты запрещают такие меры, чтобы предотвратить сговор регулирующих органов и сотрудников службы безопасности с целью хищения. Регуляторы «Chumash» говорят, что они отбрасывают семейные связи, когда следят за соблюдением правил азартных игр. Как члены небольшого племени, они также не хотят отказывать родственникам в возможностях трудоустройства. Источник: https://www.latimes.com/news/la-me-chumash19oct19-story.html